古诗大全

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉；

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为？

古诗简介

《冉冉孤生竹》是产生于汉代的一首文人五言诗。此诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作；或云是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。此诗表现了主人公对于感情含蓄的表达，可以看出古代女子的婚姻观和爱情观。

翻译/译文

我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。

注释

⑴冉冉：柔弱下垂貌。孤生竹：犹言野生竹。孤，独。
⑵泰山：即&“太山&”，犹言&“大山&”，&“高山&”。阿（ē）：山坳。
⑶为新婚：刚出嫁婚娶。
⑷兔丝：一作&“菟丝&”，一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即&“松萝&”，一种缘松而生的蔓生植物，以比女子的丈夫。
⑸生有时：草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。
⑹宜：犹言适当的时间。
⑺悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。吕向注：&“陂，水也。&”
⑻轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。
⑼蕙兰花：女子自比。蕙、兰是两种同类香草。
⑽含英：指即将盛开的花朵。含，没有完全发舒。英，花瓣。
⑾萎：枯萎，凋谢。
⑿亮：同&“谅&”，料想。执高节：即守节情不移的意思。
⒀贱妾：女子自称。

赏析/鉴赏

全诗共十八句，可分作三层。首起四句为第一层，诗人连用两个比喻，极写女子婚前的愿望和婚后现实之间的反差和矛盾。
&“冉冉孤生竹，结根泰山阿。&”竹而曰&“孤生&”以喻其孑孑孤立而无依靠，&“冉冉&”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。&“泰山&”即&“太山&”，大山之意。&“阿&”是山坳。山是大山，又在山阿之处，暗喻在父母的庇荫之下，很有依靠。（详见《古诗今选》）
&“与君为新婚，菟丝附女萝。&”菟丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：&“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。&”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。&“为新婚&”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是&“媒妁成言之始&”而&“非嫁时&”。&“为新婚&”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
中间六句为第二层，写女子内心的忧伤。夫妻间本应聚会同居，不要远别分离，但自己不远千里出嫁结婚到了丈夫家中，而丈夫却外出远游。自已孤自一人在家忧思丈夫，以致容颜衰老，但丈夫却仍然久久未归。
&“菟丝生有时，夫妇会有宜。&”这还是以&“菟丝&”自喻，既然菟丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
&“千里远结婚，悠悠隔山陂。&”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：&“思君令人老，轩车来何迟！&”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
最后六句为第三层，写女子内心的忧虑。女子以蕙兰花自喻，把现时的自已比作为娇艳的含苞待放的花朵，如果不及时采摘就会错过时候，娇艳美丽的蕙兰花就将像秋草一样枯黄凋萎。
&“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。&”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。&“含英&”是说花朵初开而未尽发。&“扬光辉&”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：&“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。&”与此两句意思相近。
最后二句&“君亮执高节，贱妾亦何为？&”张玉榖说：&“代揣彼心，自安己分。&”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。